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Im Anschluss an Kristeller hat Ronald Witt (1933–2017) sich in zwei wichtigen Studien, die nun in italienischer Übersetzung vorliegen, den mittelalterlichen Ursprüngen des italienischen Humanismus gewidmet. Der zweite Band reicht bis in die Zeit der Karolinger zurück, um den Wurzeln der italienischen Außergewöhnlichkeit nachzuspüren, mit der sich die antiquarische Begeisterung der Renaissance begründen läßt. Da die Autorität der Antike oftmals in politischer Absicht angerufen wurde, um Machtgewalt und Einrichtungen zu rechtfertigen, haben Kristeller – und nun umfassender Witt – diese Außergewöhnlichkeit Italiens auf das Fortdauern einer jenseits der Alpen verschwundenen laizistischen Kultur zurückgeführt. Die Entstehung der Rechtswissenschaft und die Innovationskraft einer Schicht von öffentlichen Beamten, die sich für die Antike zu begeistern begannen, stellt für die Zeit ab dem 12. Jahrhundert in der Tat eine italienische Besonderheit dar. Für die Periode vom 8. Jahrhundert bis zur gregorianischen Reform hingegen entwickelte sich der laizistische Ansatz eher innerhalb der Klerikerkultur und bereitete die Wende vor, in deren Folge die laizistische Orientierung die Oberhand gewann und sich eine neue, dynamische Führungsschicht herausformte. ; Taking up the teachings of Kristeller, Ronald Witt (1933–2017) has devoted two important books to the medieval origins of Italian humanism, both now translated into Italian. In the second volume, the study goes back to the Carolingian period in search of the origins of the Italian exceptionality that might justify the antiquarian passions of the Renaissance. Since the authority of Antiquity is often evoked in a political context to justify powers and institutions, initially Kristeller and later and more extensively Witt have linked this Italian exceptionality to the persistence of a secular culture that had disappeared on the other side of the Alps. Starting from the 12th century, the emergence of jurisprudence and the innovative culture of the class of public functionaries ...

Edición y traducción de Marta Madero. ; Primera edición 2016, primera reimpresión 2016 ; Si el derecho es una "ciencia", si nuestro mundo recurre aún a él para regular las relaciones sociales, económicas y políticas, es porque la autoridad normativa de los textos legislativos se aplica a la realidad a través de una serie de mecanismos lógicos extremadamente refinados que han sido usados durante siglos, primero en Europa, luego en Occidente y finalmente en el mundo global. Como todo expediente lógico, se trata de creaciones artificiales que responden a necesidades sociales particulares y que han sido continuamente reutilizadas y reinterpretadas. Para comprender estos mecanismos es indispensable entender su historia. Así, este libro se abre con una evocación de lo que en Europa se ha designado como "historia del derecho" y despliega luego una serie de temas centrales del derecho medieval desde una perspectiva innovadora, que exige distancia con respecto a las ideologías que han condicionado a los historiadores-juristas durante los dos últimos siglos. La forma de los textos normativos, la elucidación de los mecanismos del proceso público recuperado de la tradición romana, la calificación jurídica de las relaciones de dependencia feudal y servil, la atribución de los bienes públicos a los entes eclesiásticos, son los núcleos en torno a los cuales se despliegan "ejercicios" de historiografía jurídica que revelan lógicas inesperadas, capaces de movilizar la fuerza del texto para construir un sistema de equilibrio dinámico, lábil, sensible a los cambios de la sociedad urbana de una Europa que atravesaba una fase de intensas mutaciones.

Cover -- Halftitle Page -- Title Page -- Contents -- List of Figures -- Notes on Contributors -- Series Preface -- Introduction -- 1. Justice -- 2. Constitution -- 3. Codes -- 4. Agreements: The Discovery of the Market and the Control of the Guilds -- 5. Arguments -- 6. Property and Possession -- 7. Wrongs: Towards a Cultural History of a Medieval Legal Concept -- 8. Legal Profession -- Notes -- Bibliography -- Index -- Imprint.

Il più antico trattato di diritto pubblico che la dottrina giuridica medievale abbia prodotto è la Summa Trium Librorum di Rolando da Lucca, che vede la luce qui per la prima volta in edizione critica. Integrato perfettamente nel gusto e nello stile della scuola dei glossatori del XII secolo, Rolando non è però un professore: è un giudice, impegnato nella pratica dei tribunali cittadini e nella politica comunale. La sua opera induce a riconsiderare complessivamente il rapporto fra dottrina giuridica e prassi istituzionale a ridosso del tornante del 1200, quando il rilancio dell'Impero d'età sveva coincide con l'affermazione progressiva delle autonomie comunali. Un'ampia introduzione al testo si propone di aprire una discussione rinnovata sul diritto pubblico medievale, che trova la sua formulazione teorica proprio nell'ambiente urbano, dove si avvia una riflessione profonda sul rapporto fra Comuni e Impero. Si tratta di un'elaborazione fortemente laica, che costituisce un elemento indispensabile per comprendere le successive teorie pubblicistiche del Duecento, fiorite negli ambienti nazionali europei e da decenni al centro della ricerca medievistica.

RésuméDepuis 1995, les historiens italiens du droit ont publié des manuels présentant de nouvelles interprétations du droit médiéval, avec, entre autres, la question de la position centrale de la renaissance des études juridiques au XIIesiècle dans la périodisation de l'histoire juridique du Moyen Âge. D'un côté, le concept deius commune, traité par Francesco Calasso comme la création la plus importante de la science juridique après 1100, semble maintenant montrer plutôt ses origines anciennes et coutumières. De l'autre, la fonction de la science a été questionnée par Paolo Grossi, qui insiste sur l'importance créative des premiers siècles du Moyen Âge. Ce qui fait la singularité du droit médiéval, suivant Grossi, serait justement l'originalité des institutions créées par la coutume entre la chute de l'Empire romain et la réforme grégorienne. La science scolastique, triomphante pendant le Moyen Âge tardif, n'avait d'autre fonction que de confirmer les créations de la pratique. Les institutions juridiques médiévales, vues comme l'invention unitaire d'un âge, peuvent ainsi être opposées à celles de l'Antiquité romaine et de l'État moderne. L'article montre comment cette vision de Grossi dépend encore largement de l'historiographie des germanistes du XIXesiècle, qui opposaient le droit romain centré sur l'individu au droit médiéval et germanique fondé sur la communauté. De même, les propositions de Grossi montrent un faible sens historique: elles présentent un Moyen Âge plat, dépourvu de tensions et de contradictions.

List of Illustrations -- Notes on Contributors -- Series Preface -- Introduction Emanuele Conte, Roma Tre University, Italy and Laurent Mayali, University of California, Berkeley, USA -- 1. Justice Joshua C. Tate, Southern Methodist University, USA -- 2. Constitution Emanuele Conte, Roma Tre Universit, Italy, Laurent Mayali, University of California, Berkeley, USA and Beatrice Pasciuta, University of Palermo, Italy -- 3. Codes Elsa Marmursztejn, University of Reims, France -- 4. Agreements: The Discovery of the Market and the Control of the Guilds Jonathan Garton, University of Warwick, UK -- 5. Arguments Beatrice Pasciuta, University of Palermo, Italy -- 6. Property and Possession Tyler Lange, University of Washington, USA -- 7. Wrongs: Towards a Cultural History of a Medieval Legal Concept Karl Shoemaker, University of Wisconsin, Madison, USA -- 8. Legal Profession Sara Menzinger, Roma Tre University, Italy -- Notes -- Bibliography -- Index